Μεταφορά κατοικιδίων-ζώων συντροφιάς με τα μέσα μαζικής μεταφοράς ΜΜΜ, σύμφωνα με τον νέο Κανονισμό Δικαιωμάτων Επιβατών Αριθμ. οικ. Α27733/2213 – ΦΕΚ B 1181 – 19.06.2015 – Κανονισμός Δικαιωμάτων Επιβατών τακτικών και έκτακτων γραμμών με οδικά μέσα δημόσιας μεταφοράς (Λεωφορεία) και μέσα σταθερής τροχιάς (Ηλεκτρικό Σιδηρόδρομο, Μετρό και Τραμ)
Μεταφορά ζώων συντροφιάς με τα λεωφορεία των ΚΤΕΛ βάσει του κανονιστικού πλαισίου που διέπει τη διακίνηση των ζώων στα λεωφορεία ΔΧ των ΚΤΕΛ και ΚΤΕΛ ΑΕ
Ως υπήκοος χώρας της ΕΕ, μπορείτε να ταξιδεύετε ελεύθερα με τον σκύλο, και τη γάτα σας, εφόσον το ζωάκι σας διαθέτει ευρωπαϊκό διαβατήριο για ζώα συντροφιάς. Το διαβατήριο αυτό εκδίδεται από οποιονδήποτε εξουσιοδοτημένο κτηνίατρο και πρέπει να περιέχει κατάλληλα στοιχεία για αντιλυσσικό εμβολιασμό.
Στο αυτόφωρο όσοι βασανίζουν και κακοποιούν ζώα. Με εγκύκλιο της Εισαγγελέως του Αρείου Πάγουοι Εισαγγελείς Πρωτοδικών πρέπει να εφαρμόζουν την αυτόφωρη διαδικασία, για όσους βασανίζουν και κακοποιούν ζώα, πράξεις με βαρύνουσα εγκληματική απαξία, με την παραπομπή των δραστών στα ακροατήρια για την άμεση εκδίκαση των εγκλημάτων και σε περίπτωση αναβολής τον προσδιορισμό των οικείων δικογραφιών σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Χρηματοδότηση Δήμων για τη λειτουργία καταφυγίων αδέσποτων ζώων. Προϋποθέσεις και διαδικασία για την χρηματοδότηση Δήμων και Συνδέσμων Δήμων (φορείς), με σκοπό τη λειτουργία καταφυγίων αδέσποτων ζώων συντροφιάς και την υλοποίηση των ενεργειών διαχείρισης των ζώων αυτών, δηλαδή την περισυλλογή, την ηλεκτρονική σήμανση, την καταγραφή, την αποπαρασίτωση, τη στείρωση, τον εμβολιασμό, την αποθεραπεία (συμπεριλαμβανομένης της αντιμετώπισης της λεϊσμανίασης), τη διατροφή τους, την υιοθεσία ή την επανένταξη τους
Μια κρύα μέρα του Γενάρη, στο νησί, ένας πατέρας με τον μικρό του γιο βλέπουν κάτι να ανεμίζει στην κορυφή του λόφου. Ένα γυναικείο σώμα κρέμεται απ’ τις μεγάλες κεραίες κινητής τηλεφωνίας. Μια νέα κοπέλα έχασε τη ζωή της. Αυτοκτονία ή φόνος; Το σημείωμα που βρίσκεται στο σπίτι της παραπέμπει σε αυτοκτονία. Είναι όμως; Για κάποιους το σημείωμα δεν φτάνει για να αποδεχτούν αυτή την εκδοχή. Αλλά οι υποψίες τους δεν αρκούν ώστε να την αμφισβητήσουν. Τα στοιχεία, ανύπαρκτα. Οι εμπλεκόμενοι, πολλοί. Η υπόθεση, σκοτεινή, περιπλέκεται όλο και περισσότερο καθώς σκηνές ζηλοτυπίας, ενδείξεις εκβιασμού και πληροφορίες για ναρκωτικά και περίεργες δοσοληψίες με τις απέναντι τουρκικές ακτές έρχονται στο φως.Η αστυνομική έρευνα που ξεκινά μέσα στο σκοτάδι διεξάγεται παράλληλα με κάποιες σπουδαίες αλλαγές στη ζωή της Μαρίας Γεωργίου, της νεαρής αστυνόμου που γνωρίσαμε στο μυθιστόρημα Ο νεκρός δολοφονήθηκε. Η έρευνα θα αποδειχθεί πολύ πιο δύσκολη απ’ ό,τι αρχικά φαινόταν, και στην προσπάθειά της να λύσει τον γρίφο η Μαρία Γεωργίου θα ανακαλύψει πως κατά κάποιον τρόπο εμπλέκεται προσωπικά στην υπόθεση. «Κάτι κρέμεται εκεί ψηλά» της Έρης Ρίτσου, εκδόσεις Κέδρος.
-Επιστρέφετε με την Μαρία Γεωργίου;
Ναι, τελικά κι εγώ τη συμπάθησα και μια που οι φίλοι επέμεναν να θέλουν ακόμα μια ιστορία με τη Μαρία Γεωργίου πρωταγωνίστρια, είπα να ξαναγυρίσω σ’ αυτήν. Άλλωστε δεν είναι ασυνήθιστο στα αστυνομικά μυθιστορήματα οι επιτυχημένοι ερευνητές να λύνουν δύσκολες υποθέσεις σε πολλές μυθιστορηματικές καταστάσεις.
-Χατίρια δε χαλάτε ούτε ξεχνάτε τρομακτικές εικόνες;
Όχι. Χατίρια δεν χαλάω γιατί είπαμε: Οι φίλοι είναι πολύτιμοι και το να ανταποκρίνεται κανείς στις επιθυμίες τους όταν μπορεί, είναι «καθήκον». Εικόνες τρομαχτικές δεν θυμάμαι πάντα αλλά αυτή η εικόνα της κρεμασμένης κοπέλας από τις κεραίες τηλεφωνίας σε ένα έγκλημα που έγινε στην πόλη μου στο Καρλόβασι πριν από χρόνια, όπως μου είχαν αναφέρει όταν ήμουν μακριά, μου είχε μείνει στο μυαλό ως κάτι παράλογα άγριο, έτσι αυτή η εικόνα ήταν το ερέθισμα για να γράψω το δεύτερο αστυνομικό μου το «Κάτι κρέμεται εκεί ψηλά».
-Με επικεντρο το Καρλόβασι Σάμου ο φόνος;
Ναι, αλλά μια που στο πρώτο μου αστυνομικό δεν είχα ονοματίσει το μέρος, είπα και σε τούτο το βιβλίο να το αναφέρω απλώς ως «πόλη»
-Αστυνομική έρευνα στην οποία εμπλέκεται και η πρωταγωνιστρια που θελει να λυσει τον γρίφο;
Έχοντας φέρει επιτυχώς σε πέρας την εξιχνίαση της υπόθεσης στο «Ο νεκρός δολοφονήθηκε», η Μαρία Γεωργίου αναλαμβάνει την έρευνα και αυτού του συμβάντος και κατά κάποιο τρόπο και λόγω καταστάσεων που έζησε πρόσφατα εμπλέκεται και η ίδια προσωπικά, νιώθοντας ένα είδος συγγένειας προς το θύμα.
-Αστυνομικό ή αστυνομικίζον το βιβλίο σας;
Αν χαρακτήριζα «αστυνομικίζον» το πρώτο μου αστυνομικό, λόγω του έντονου πολιτικο-κοινωνικού του φόντου, ετούτο το δεύτερο, χωρίς να είναι ξεκομμένο από την κοινωνική πραγματικότητα, είναι νομίζω καθαρά αστυνομικό.
-Τι μηνυμα θέλετε να περάσετε;
Δεν θέλω να περάσω κανένα μήνυμα. Εγώ λέω τα δικά μου, τα πράγματα που με απασχολούν, γράφοντας ταυτόχρονα μια αστυνομική ιστορία, θέλω να πιστεύω με σασπένς. Ελπίζω λοιπόν οι αναγνώστες να απολαύσουν την ανάγνωση, την ίντριγκα του αστυνομικού και να λάβουν ό,τι μηνύματα είναι διατεθειμένοι να λάβουν ο καθένας τους.
-Μεσα απο το μυστήριο της ιστορίας μιλάτε και για σημερινά θεματα που μας απασχολουν ως κοινωνία;
Ναι. Το κάνω αυτό και τουλάχιστον σε ό,τι αφορά το πρώτο αστυνομικό, αυτός ήταν ο στόχος μου. Να μιλήσω δηλαδή για ό,τι με και μας απασχολεί σήμερα, από τα οικονομικά θέματα μέχρι τη μετανάστευση των νέων, τους πρόσφυγες, τον νεοφασισμό. Ο αστυνομικός μύθος με διευκόλυνε πολύ να μιλήσω για όλα αυτά χωρίς (έλπιζα και μου το επιβεβαίωσαν οι αναγνώστες) να γίνομαι κουραστική, αφού η έρευνα της αλήθειας και οι προσπάθειες διαλεύκανσης της υπόθεσης εκ μέρους της ηρωϊδας μου, απέκλειαν τη βαρεμάρα
-Αστυνομικά βιβλία διαβάζετε;
Ναι, πολλά. Τόσο πολλά που αυτόν τον καιρό αισθάνομαι ένα είδος κορεσμού!
-Αν ζουσε σήμερα ο Γιαννης Ρίτσος τι θα έλεγε για την εποχή μας;
Τί να σας πω; Ιδέα δεν έχω. Το μόνο που μπορώ να πω είναι πως με τις καταστάσεις που ζούμε τα τελευταία χρόνια λέω πως ευτυχώς που πια δεν ζει. Γλίτωσε πολύ πόνο.
-Τι σας θλίβει;
Η αδράνεια, η παθητικότητα, η μοιρολατρία και κυρίως η ανοησία.
-Για ποια πραγματα αγωνιάτε;
Για το αύριο, όπως όλοι μας.
-Σας λέιπει η Αθήνα;
Όχι. Καθόλου. Μόνο το θέατρο μου λείπει και οι φίλοι μου εκεί.
-Η Αριστερά σήμερα;
Κακοπαθημένος όρος αυτός της Αριστεράς, ιδιαίτερα όταν στις μέρες μας η νεοφιλελεύθερη πολιτική βαφτίζεται «αριστερά». Θέλει πολύ ξεμπέρδεμα το πράγμα.
-«Τελικά οι Έλληνες βολεύτηκαν με λιγότερο ουρανό;»
Προς το παρόν έτσι μοιάζει να είναι. Φυσικά όχι όλοι και αυτό αποτελεί μια ελπίδα ώστε στο μέλλον όσοι έχουν το κεφάλι τους μέσα στα νέφη να το σηκώσουν και να δουν τον μεγάλο ουρανό. Άλλωστε μην ξεχνάμε πως τίποτα δεν είναι στατικό και ο ουρανός είναι πάντα από πάνω…
Προκειμένου να πραγματοποιηθούν οι επιθέσεις χρειάζεται μια διαδικασία απανθρωποποίησης του θύματος, του αφαιρούν δηλαδή την ανθρώπινη του υπόσταση και μέσω αυτής της διαδικασίας εγκαταλείπουν τις όποιες ηθικές αναστολές έχουν. Η ΧΑ είναι μια ακραία ναζιστική οργάνωση που φτάνει αυτή την απανθρωποποίηση στο μη περαιτέρω και αυτό φανερώνεται και από τις θέσεις της για τους αναπήρους.
Ενδεικτικά σημεία
Όχι, προφανώς δεν έχουμε τυπικό προγκρόμ (όπως αυτό κατά των μεταναστών) - από τη ναζιστική συμμορία – αλλά για “ασκήσεις” ναζιστικής βίας κατά των αναπήρων και λοιπών ευάλωτων κοινωνικών ομάδων. Πρόκειται για ασκήσεις εκφοβισμού, προς εδραίωση κλίματος φόβου και σιωπής. Όπως όλες οι “ασκήσεις” – με τη στρατιωτική έννοια του όρου – έτσι και αυτές έχουν το σκέλος της ανάπτυξης επί χάρτου το οποίο μπορούμε να εντοπίσουμε στη ναζιστική ρητορική ιστοσελίδων/δηλώσεων κ.λπ.
Α. Πράσινη πτέρυγα, ιστοσελίδα για τον φυλετικό ανθρωπισμό και την οικολογική συνείδηση της Χ.Α.
"H Δημοκρατία καταδικάζει αθώα πλάσματα σε ισόβιο βασανισμό"
"Τα περισσότερα είναι προϊόντα κληρονομικών παθήσεων. Κάθε χρόνο τα θύματα αυτά της επιπολαιότητάς γονέων και κοινωνίας πληθαίνουν, χάρις στην επίσημη ιατρική επιστήμη, η οποία λόγω της ποδηγετήσεώς της από μία ομάδα μανιακών υποχονδρίων, προστατεύει κάθε ελαττωματικό πλάσμα, που σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση η φύσις θα το είχε καταδικάσει σε θάνατο.". Τα κληρονομικώς βεβαρημένα άτομα όπως οι παρανοϊκοί, οι πνευματικώς καθυστερημένοι, οι σχιζοφρενείς, οι επιληπτικοί, οι φορείς μεταλλαχθέντων γονιδίων, οι αθεράπευτοι αλκοολικοί, οι προχωρημένοι τοξικομανείς και άλλοι, θα πρέπει να υποβάλλονται σε στείρωση. Η φυσική επιλογή, η στείρωσις και η ευθανασία είναι ορθές εφ' όσον συνδυάζουν σοβαρές νομικές εγγυήσεις, υπεύθυνο ιατρικό έλεγχο και βιολογικώς ηθική βάση”. Αυτό το «επιστημονικό» μανιφέστο του αμφιλεγόμενου Ζακ Μποζέ-Πρεβόστ που «ανέβηκε» στη σελίδα της Πράσινης Πτέρυγας στις 14 Μαΐου του 2007, το κείμενο αναπαράχθηκε από την επίσημη ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής, η οποία όμως σύντομα το κατέβασε μετά την δημόσια κατακραυγή.
Β. Μιχάλης Παπαδημητρίου
Ενα ακόμη στοιχείο, που προδίδει τη σχέση της ιδεολογίας της Χρυσής Αυγής, με αυτή του Τρίτου Ράιχ, δημοσιεύθηκε στο Έθνος της Κυριακής τις μέρες που ξεκίνησε αυτή η δίκη με βίντεο του πυρηνάρχη της Χρυσής Αυγής στη Σαλαμίνα, Μιχάλη Παπαδημητρίου που φαίνεται να καλεί τα μέλη της οργάνωσης να εφαρμόσουν τακτικές του Χίτλερ όπως αυτή της ευγονικής- προτείνει στείρωση ή ευθανασία στους ανάπηρους διότι δεν μπορούν να φέρουν τον τίτλο του οπλίτη – πολίτη. Το ναζιστικό αυτό παραλήρημα προέρχεται από την ομιλία του στην τοπική οργάνωση της Νίκαιας, τον Φεβρουάριο του 2013, λίγους μόλις μήνες πριν τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα.
“Ιδιαίτερη μέριμνα οφείλει να δοθεί στην υγεία των νέων αλλά και στην προγεννητική ιατρική και κυρίως, αλλά και πάνω απ' όλα στην Ευγονική. Δηλαδή την έγκαιρη κρατική μέριμνα για γεννήσεις υγιών παιδιών κατάλληλων να φέρουν πάνω τους τον τίτλο του πολίτη-οπλίτη. Εθνικισμός είναι η άμεση βίωση της φυλετικής ψυχής. Άτομα στερούμενα εθνικιστικών εξάρσεων είτε είναι άτομα παθολογικά είτε φυλετικώς νόθα ...είτε είναι άνθρωποι ψυχικά διαταραγμένοι, είτε βιολογικά νόθοι”.
Κατά την ομιλία του, το μίσος για τους μετανάστες αλλά και για όσους ιδεολογικά είναι αντίθετοι με τη Χρυσή Αυγή ξεχειλίζει. Αντιθέτως μεγάλη είναι η περηφάνεια του για τη δράση των ταγμάτων εφόδου της Χρυσής Αυγής. «Τα παιδιά με τις μαύρες μπλούζες κατέκτησαν αυτές τις γειτονιές, αυτές τις πλατείες, αποδεικνύοντας πως είμαστε μάγκες, είμαστε χρυσαυγίτες, είμαστε εθνικιστές», ανέφερε και ακολούθησε ναζιστικός χαιρετισμός.
Γ. Α. Ματθαιόπουλος
Οι δημόσιες δηλώσεις του Αρτέμη Ματθαιόπουλου στο περιοδικό CRASH και κατόπιν στην τηλεοπτική εκπομπή του Τράγκα παρόντος Κασιδιάρη, Παναγιώταρου και Παππά στις 7/4/2013. Ο δημοσιογράφος ρωτάει για την συνέντευξη Ματθαιοπουλου στο περιοδικό CRASH και τις θέσεις της ΧΑ για την απαγόρευση τεκνοποίησης και στειρώσεις των ανθρώπων με ψυχική βλάβη. O Αρτέμης Ματθαιόπουλος είπε μεταξύ άλλων οτι είμαστε μια χωρά που ο καθένας έχει άποψη είτε είναι τρόφιμος ψυχιατρείου, είτε έχει διάφορες παθήσεις μπορεί να αποφασίζει για εμάς και θεωρούμε ότι κάτι τέτοιο δεν μπορεί να είναι επιτρεπτό. Αμέσως μετά αναφέρει τι γίνεται στα ζώα προκειμένου να διατηρηθούν κάποιες ράτσες καθαρές εκθειάζοντας την ευγονική για τους ανθρώπους επισημαίνοντας ότι παιδιά δικαιούνται μόνο οι υγιείς ψυχικά Έλληνες.
Όλα τα προηγούμενα συνυπάρχουν με κάποιες παραδειγματικές επί του πρακτέου εφαρμογές.
Α. Επίθεση στα γραφεία της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα Αναπήρων (ΣΕΑΑΝ ) στη Θεσσαλονίκη που πραγματοποίησαν τα ξημερώματα στις 19 Μάιου του 2012. Έβαψαν με σπρέι την πρόσοψη του γραφείου και σχημάτισαν το σήμα της Χρυσής Αυγής και έναν ημιτελή αγκυλωτό σταυρό.
Β. Επίθεση σε δάσκαλο ειδικής εκπαίδευσης Τζεμαλί Μλιαζίμ στις 20 Σεπτέμβριου του 2012 στην Θράκη.
Προφανώς, στη φάση των πρώτων χρόνων εμφάνισης της ναζιστικής οργάνωσης με πολιτικό/δημοκρατικό μανδύα – όπου το κοινωνικό προφίλ, ήθελε τη Χρυσή Αυγή να περνάει γριούλες στο απέναντι πεζοδρόμιο – το πρακτικό σκέλος των ασκήσεων ναζιστικής βίας σε βάρος αναπήρων εστίασε σε περιπτώσεις όπου η αναπηρία (ως στόχος) είναι συμπληρωματική ενός άλλου στρατηγικού – στη συγκεκριμένη χρονική φάση – στόχου. Ανάπηρος + κουμουνιστής (ΣΕΑΑΝ), εκπαιδευτική ένταξη Αναπήρων + ένταξη “μη εθνικής” μειονότητας (Θράκη) Τζεμαλί Μλιαζίμ.
Για να το πούμε πολύ απλά, ο στόχος της ναζιστικής οργάνωσης σε ότι αφορά τον κοινωνικό χώρο της αναπηρίας δεν είναι ανάπηροι άνθρωποι ως “σώματα” – ορμάμε, βαράμε, σκοτώνουμε κάποιον ή κάποιους που είναι ανάπηροι – αλλά όσα συγκροτούν τα θεμέλια της δημοκρατικής ατζέντας (όπως διαμορφώθηκε μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο με τις δίκες της Νυρεμβέργης και των ιατρών και μετέπειτα την δημιουργία διεθνών συμβάσεων) για την ισότιμη συνύπαρξη και συμμετοχή των ανάπηρων. Ο στόχος – όπως αποδεικνύεται από τη συνεπή παρατήρηση – είναι η άσκηση βίας, ο εκφοβισμός και εντέλει η υπονόμευση του δημοκρατικού κεκτημένου (και) των ανάπηρων πολιτών.
Για την “ανάπτυξη επί χάρτου” της άσκησης ναζιστικής βίας κατά των αναπήρων. Η ιστορική γνώση μας “αποκαλύπτει” ξεκάθαρα τη σειρά/συνέχεια των πραγμάτων σε ότι αφορά τούτη την άθλια άσκηση. Τα προγράμματα στείρωσης (προϊόν της εγκληματικής ιδεολογίας) των ΝΑΖΙ που ξεκίνησαν όταν οι ΝΑΖΙ πήραν την εξουσία (1933) ήταν συνέχεια των προγραμμάτων στείρωσης που νομοθετήθηκαν και εφαρμόστηκαν στο μεσοπόλεμο σε χώρες της βόρειας Ευρώπης και σε κάποιες πολιτείες των ΗΠΑ (βλ. παγκόσμια οικονομική κρίση 1929). Νομοτελειακά – λίγα χρόνια μετά την άνοδο στην εξουσία των ΝΑΖΙ – μετεξελίχτηκαν (το 1939, με την έναρξη του Β Παγκόσμιου Πολέμου) σε προγράμματα εξόντωσης – 275.000 νεκροί –ΑΝΑΞΙΟΙ ΓΙΑ ΖΩΗ ανάπηροι, που από την πλευρά τους “αξιοποιήθηκαν” ως τεχνογνωσία για τα προγράμματα εξόντωσης πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων (τελική λύση). Στις ασκήσεις επί χάρτου των Ελλήνων ναζιστών, σήμερα, εντοπίζουμε θέσεις για τη στείρωση αναπήρων σε πλήρη αντιστοίχιση με τις θέσεις των ΝΑΖΙ στην αντίστοιχη χρονική περίοδο δράσης τους (δηλαδή πριν πάρουν την εξουσία). Είναι προφανές ότι τη νομοτελειακή συνέχεια – αν οι ναζιστές της ΧΑ στην Ελλάδα πάρουν την εξουσία – μπορούμε να την υποθέσουμε. Προφανές, επίσης, είναι, ότι ΔΕΝ θα τη πάρουν, όμως αυτό δε σημαίνει ότι η εγκληματική φύση των θέσεών τους αναιρείται. Είναι εξόφθαλμη, ΠΡΟΦΑΝΕΣΤΑΤΗ. Όπως προφανέστατο είναι ότι – στα πλαίσια της ναζιστικής στρατηγικής τους – (νομίζουν ότι) τη συγκαλύπτουν. Θυμηθείτε ότι όταν οι ΝΑΖΙ προχώρησαν από τα προγράμματα στείρωσης στη μαζική εξόντωση, αυτό δε γινόταν δημόσια αλλά “αόρατα” – κέντρα ιατρικών ερευνών βαπτίζονταν οι χώροι θανάτωσης – αποκαλύφθηκε μόνο με το πέρας της εγκληματικής δράσης τους. Δημόσια, οι ΝΑΖΙ εμφανίζονταν έχοντας στο πλευρό τους αναπήρους πολέμου τους οποίους εμφάνιζαν ως παραδείγματα ηρωισμού και αυτοθυσίας για τη μεγάλη “εθνική ιδέα”. Μάλιστα δε, στο όνομά τους, εφάρμοζαν και “προγράμματα προστατευμένης απασχόλησης” που στη δομή τους θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως και “πρωτοποριακά”. Την ώρα που εξόντωναν πολλές χιλιάδες…
Τέτοιες αμιγώς προπαγανδιστικές – αποκαλυπτικές της εγκληματικής ναζιστικής φύσης της Χρυσής Αυγής συμπεριφορές και επιλογές παρατηρούνται κάμποσες (με την προβολή ηρωικών περιπτώσεων και πάντα σε συνδυασμό με τη συμπερίληψη στην προπαγανδιστική ατζέντα πεδίου των άμεσων ενδιαφερόντων της ναζιστικής οργάνωσης: π.χ. ιδιαίτερο ενδιαφέρον για προβεβλημένες περιπτώσεις ανάπηρων που όλως τυχαίως υπέστησαν επίθεση από μετανάστη ή, στην ίδια λογική, αιμοδοσίες μόνο για Έλληνες, περιττό να τις αναπτύξουμε. Η πλέον αποκαλυπτική της ναζιστικής (μετωπικά αντί-δημοκρατικής) εγκληματικής φύσης της οργάνωσης “επιλογή” είναι η σύσταση Εθνικής Ένωσης ατόμων με ειδικές ανάγκες. Προσπερνάμε την προσβολή της ορολογίας – εδώ και περίπου μια 20ετία ο όρος ειδικές ανάγκες θεωρείται 100% ανεπίτρεπτος/προσβλητικός από τα αναπηρικά κινήματα στο δημοκρατικό κόσμο – μένουμε στη σύσταση καθαυτή. Δε νοείται και δεν υπάρχει πουθενά στον πολιτισμένο δημοκρατικό κόσμο “κομματική” οργάνωση (που να διεκδικεί στο όνομα) αναπήρων, υπάρχουν σε όλα τα κόμματα τμήματα ή επιτροπές που ασχολούνται με θέματα πολιτικής “για την αναπηρία”. Γιατί αυτό; Διότι θεωρείται δημοκρατικό κεκτημένο σε όλο το κόσμο μετά τη ναζιστική εμπειρία ότι ο κρίσιμος όρος – προϋπόθεση για να μη ποτέ επαναληφθεί είναι η πάση θυσία προστασία και εφαρμογή της αρχής του αυτοπροσδιορισμού που στη διεθνή γλώσσα των αναπηρικών κινημάτων μεταφράζεται στο “ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ”. Και τι σημαίνει η αγνόηση αυτής της αρχής – με τη χρησιμοποίηση κάποιων “εθνικιστών” αναπήρων σε ρόλο ιδρυτών της “εθνικής ένωσης” κατ’ αντιστοιχία των ηρωικών περιπτώσεων που και οι ΝΑΖΙ “αξιοποιούσαν” – από τη Χρυσή Αυγή;
Τι άλλο άραγε μπορεί να σημαίνει η αγνόηση του δημοκρατικού κεκτημένου σε όλο τον κόσμο από το – προφανέστατο - ότι δεν πρόκειται για “δημοκρατικό κόμμα” αλλά για ναζιστική εγκληματική οργάνωση.
Όσοι και όσες με τη στοιχειώδη επιμέλεια παρακολουθούν τα πεπραγμένα της Χρυσής Αυγής σχετικά με την ευρεία κοινωνική ατζέντα της αναπηρίας, αυτό που έχουν ενώπιον τους είναι ένα ολοκάθαρο case study μιας εγκληματικής ναζιστικής οργάνωσης. Καθετί που ως αντί-επιχείρημα της εγκληματικής ναζιστικής φύσης της οργάνωσης αυτής “κατασκευάζεται και χρησιμοποιείται”, δεν αποτελεί επί της ουσίας παρά αδιάψευστο επιχείρημα της ύπαρξής της.
Δημοσιεύθηκε ο ν.4509/2017 στον οποίο περιλαμβάνεται η διαβόητη τροπολογία για την ποινική δίωξη όσων αντιστέκονται στην λαίλαπα των πλειστηριασμών.
Συγκεκριμένα με το άρθρο 61 του νόμου, πέραν της αυτεπαγγέλτου δίωξης όσων προξενούν σωματικές βλάβες σε συμβολαιογράφους -διάταξη που ως γνωστόν δεν αφορά το κίνημα- τροποποιήθηκε η παράγραφος 3 του άρθρου 334 του ποινικού κώδικα (διατάραξη οικιακής ειρήνης) ως εξής: Όποιος εισέρχεται παράνομασε κατάστημα ή χώρο δημόσιας, δημοτικής ή κοινοτικής υπηρεσίας ή νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου ή επιχείρησης κοινής ωφέλειαςή σε χώρο που χρησιμοποιείται από υπάλληλο πλειστηριασμού κατά τη διαδικασία αναγκαστικής εκτέλεσηςή παραμένει στους χώρους αυτούςπαρά τη θέληση της υπηρεσίας ή του υπαλλήλου του πλειστηριασμού που τους χρησιμοποιεί, θέληση την οποία του δηλώνει ο νόμιμος εκπρόσωπος της υπηρεσίας ή ο υπάλληλός της ή ο υπάλληλος του πλειστηριασμού, και προκαλεί έτσι διακοπή ή διατάραξητης ομαλής διεξαγωγής της υπηρεσίαςή του πλειστηριασμούτιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι (6) μηνών. Με φυλάκιση τουλάχιστον τριών (3) μηνών τιμωρείται όποιος παράνομα εισέρχεται ή παραμένει στους προαναφερόμενους χώρους ή καταστήματα κατά το χρόνο μη διεξαγωγήςτης υπηρεσίας ή του πλειστηριασμού με σκοπό την παρακώλυση αυτών.
Η διάταξη συνιστά τον ιδεότυπο του ιδιώνυμουαδικήματος. Ιδιώνυμο είναι το αδίκημα του οποίου τα στοιχεία που το συγκροτούν παραλλάσουν τόσο πολύ από το βασικό αδίκημα που το καθιστούν αυτοτελές. Και βέβαια στην καθομιλουμένη η λέξη χρησιμοποιείται για κατ’ εξοχήν πολιτικά αδικήματα που ενέχουν το στοιχείο της φρονηματικής δίωξης. Εδώ ο ορισμός ταιριάζει απόλυτα και με τις δυο έννοιες.
Καταρχάς η διάταξη ως είχεπριν την τροποποίησή της δεν μπορούσε να καταλάβει την διακοπή ή διατάραξη της ομαλής διεξαγωγής του πλειστηριασμού που διενεργείτο στα Ειρηνοδικεία, καθώς η διεξαγωγή πράξης αναγκαστικής εκτέλεσης δεν συγκροτεί δημόσια υπηρεσία η λειτουργία της οποίας μπορούσε να διαταραχθεί (ούτε βέβαια ο συμβολαιογράφος θα μπορούσε να θεωρηθεί νόμιμος εκπρόσωπος της υπηρεσίας αυτής για να διατυπώσει τη θέλησή της). Αντίθετα με τη διάταξη της παραγράφου 1 του ίδιου άρθρου θα μπορούσε να θεωρηθεί διατάραξη οικιακής ειρήνης η εισβολή σε γραφείο συμβολαιογράφου (Όποιος εισέρχεται παράνομα ή παραμένει παρά τη θέληση του δικαιούχου στην κατοικία άλλου ή στο χώρο που αυτός χρησιμοποιεί για την εργασία του ή σε χώρο περικλεισμένο που αυτός κατέχει τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι ενός έτους ή με χρηματική ποινή).
Ισχύει λοιπόν ακριβώς το αντίθετο από αυτό που είπε ο Υπουργός Δικαιοσύνης στη Βουλή, ήτοι ότι το προϊσχύον δίκαιο κάλυπτε τους πλειστηριασμούς στα Ειρηνοδικεία, αλλά όχι τους πλειστηριασμούς που θα διενεργούνται ηλεκτρονικά από το γραφείο του συμβολαιογράφου.Το γεγονός ότι μέσα σε μια Βουλή γεμάτη δικηγόρους δεν βρέθηκε ένας να ξεφτιλίσεινομικά τον Υπουργό, που προσπάθησε να θολώσει τα νερά, δείχνει για μια ακόμα φορά την έλλειψη αντιπολιτευτικής φωνής στο μνημονιακό κοινοβουλευτικό κενοτάφιο.
Το αδίκημα όπως νομοθετήθηκε περιέχει σημαντικές αντιφάσεις και ερμηνευτικά ζητήματα. Πώς θα θεωρηθεί ότι κάποιος εισέρχεται και παραμένει παράνομα σε χώρο διεξαγωγής του πλειστηριασμού, όταν αυτός διεξάγεται υποχρεωτικά δημόσια; Εκτός πλέον αν θεωρείται ότι οι μόνοι νόμιμοι πλειστηριασμοί είναι αυτοί που διεξάγονται τελευταίως με κλειστές προσφορές από τις τράπεζες και σε κλειστό οικογενειακό κύκλο (μόνο ο συμβολαιογράφος και τα ΜΑΤ).
Ποιος είναι ο χώρος που διεξάγεται ο πλειστηριασμός; Η αίθουσα του Ειρηνοδικείου ή ακόμα και τα κυλικεία και οι τουαλέτες αυτού (χώροι στους οποίους προσπαθούσαν τελευταίως οι συμβολαιογράφοι να πραγματοποιήσουν πλειστηριασμούς με τις ευλογίες της διοίκησης του Συμβολαιογραφικού Συλλόγου Αθηνών);
Η διαμαρτυρία συνιστά διατάραξη; Ο αποκλεισμός του εξωτερικού χώρου του Ειρηνοδικείου (που δεν συνιστά παραμονή στο χώρο του πλειστηριασμού, αλλά δεν επιτρέπει την δημόσια πρόσβαση σε αυτόν);
Και βέβαια τοαποκορύφωμα της φρονηματικής δίωξηςαποτελεί η διάταξη σύμφωνα με την οποία τιμωρείται και όποιος εισέρχεται ή παραμένει παράνομα (πώς παράνομα αφού οι χώροι των Ειρηνοδικείων είναι δημόσιοι;) στο χώρο διεξαγωγής πριν την διεξαγωγή με σκοπό την (μελλοντική) διατάραξη. Με ποιον τρόπο θα διαπιστώνεται ο σκοπός που τουλάχιστον σε αυτό το στάδιο παραμένει ενδιάθετο φρόνημα; Και από ποιόν θα διαπιστώνεται;
Τι σχέση έχουν αυτές οι διατάξεις με τις (συνταγματικά καθιερωμένες) κατευθυντήριες αρχές του ποινικού δικαίου και με τις δηλώσεις του προηγούμενου Υπουργού ότι η δικαιοσύνη δεν ασχολείται με απόψεις, αλλά με πράξεις και ότι οφείλουμε να σεβόμαστε στο έπακρο τα ατομικά δικαιώματα; Επαψαν να ανήκουν σε αυτά η ελευθερία της έκφρασης και η ελευθερία της συνάθροισης;
Αποδεικνύεται απλούστατα για μια ακόμα φορά ότι η κατάργηση των κοινωνικών κατακτήσεων και των κοινωνικών και συλλογικών δικαιωμάτων(μεταξύ άλλων του δικαιώματος στη στέγη, του δικαιώματος στην απεργία κλπ) πηγαίνει χεράκι χεράκι και ροπαλάκι ροπαλάκι με την καταστολή και την κατάργηση των ατομικών δικαιωμάτων.
Ας επισημάνουμε ότι οι ποινές που προβλέπονται δεν έχουν ανώτατο όριο το ένα ή τα δυο έτη προκειμένου προφανώς να μην μπορούν στο μέλλον να υποπέσουν σε ειδική παραγραφή. Τιμωρούνται δηλαδή βαρύτερα από την διατάραξη κοινής ειρήνης (συμμετοχή σε διαδήλωση που εκτρέπεται σε βιαιοπραγίες).
Εδώ μάλιστα αυτό πουποινικοποιείται είναι είτεη διαμαρτυρία και η αγωνία του ανθρώπουπου δεν έχει κανένα άλλο μέσο να σώσει το σπίτι του (και βρίσκεται σε προφανή κατάσταση ανάγκης), είτεη κοινωνική αλληλεγγύη, δηλαδή η ανιδιοτελής ανταπόκριση στο αίτημα του άλλου, δηλαδή η στοιχειώδης ανθρωπιά.
Έτσι μαζί με την έννοια της Αριστεράς μετατράπηκαν σε σφουγγαρίστρες και οι κριτικές θεωρίες του δικαίου και οι φιλελεύθερες αντιλήψεις για το ποινικό δίκαιο
Και καλά, ο Κοντονής επί Τσαουσέσκου σπούδασε, αυτά έμαθε. Οι υπόλοιποι (μεταξύ των οποίων καθηγητές του ποινικού και της φιλοσοφίας του δικαίου) δεν σκέφτηκαν τουλάχιστον να παραιτηθούν;
Σχετικά με τα προνοιακά επιδόματα επειδή έχουμε πολλές ερωτήσεις για το πότε θα καταβληθούν στους δικαιούχους δημοσιοποιούμε παρακάτω όποιες αναφορές έχουμε βρει σχετικά
Το ΥΠΕΣ κατανέμει, από τον λογαριασμό του Υπουργείου Εσωτερικών, που τηρείται στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, με τον τίτλο «Κεντρικοί Αυτοτελείς Πόροι των Δήμων», συνολικό ποσό 107.563.704,58 € για την εξυπηρέτηση ειδικού δημόσιου σκοπού, στους παρακάτω Δήμους της χώρας, αποκλειστικά και μόνο προς καταβολή των προνοιακών επιδομάτων στους κατά νόμο δικαιούχους αυτών, που αφορούν στους μήνες Νοέμβριο - Δεκέμβριο έτους 2017 καθώς και στην παράταση χορήγησης προνοιακών επιδομάτων σύμφωνα με τις διατάξεις της παρ.2 του άρθρου 8 του Ν. 4237/2014(ΦΕΚ 36 Α) ως ακολούθως: https://www.dikaiologitika.gr/eidhseis/asfalish/188543/pronoiaka-epidomata-noemvriou-dekemvriou-pote-ksekina-i-pliromi
Τα ανωτέρω ποσά αποτελούν έσοδο του Κ.Α.Ε 0621 « Κάλυψη δαπάνης προνοιακών επιδομάτων», του προϋπολογισμού των δικαιούχων Δήμων και θα αποδοθούν σε αυτούς, με χρηματική εντολή του Υπουργείου μας προς το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, αμέσως μετά τη μεταφορά των αντίστοιχων πιστώσεων από το Γενικό Λογιστήριο του Κράτους.
Γ. Επισημαίνεται ιδιαιτέρως ότι οι αποδιδόμενες με την παρούσα Απόφαση πιστώσεις, αφορούν στην καταβολή των προνοιακών επιδομάτων στους κατά νόμο δικαιούχους για τους μήνες Νοέμβριο - Δεκέμβριο 2017 ή για όσο διάστημα των μηνών αυτών καθίστανται δικαιούχοι λήψης τους καθώς και ποσά που μας ζητήθηκαν από τις αρμόδιες υπηρεσίες πρόνοιας και αφορούν στην παράταση χορήγησης προνοιακών επιδομάτων σύμφωνα με τις διατάξεις της παρ.2 του άρθρου 8 του Ν. 4237/2014(ΦΕΚ 36 Α').
Ειδικά για τους Δήμους Βύρωνα, Γαλατσίου, Δάφνης - Υμηττού, Ζωγράφου, Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας, Φυλής, Αγίου Δημητρίου, Ελληνικού-Αργυρούπολης, Γλυφάδας, Ηλιούπολης, Μοσχάτου-Ταύρου, Νέας Σμύρνης, Αλίμου, Παλαιού Φαλήρου, Ασπροπύργου, Μεγαρέων, Κερατσινίου - Δραπετσώνας, Κηφισιάς, Χαλανδρίου, Παπάγου-Χολαργού, Λυκόβρυσης-Πεύκης, Πεντέλης, Κορυδαλλού, και Ηρακλείου Ν.Αττικής, Δ. Ερέτριας, Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας και Σκύρου Ν.Εύβοιας, Δ. Αρχανών Αστερουσίων, Γόρτυνας, Βιάννου, Μινώα Πεδιάδας, Μαλεβιζίου, Φαιστού, και Χερσονήσου Ν.Ηρακλείου, Δ. Μυλοποτάμου Ν.Ρεθύμνης, Δ. Καλαμαριάς Ν.Θεσσαλονίκης, Δ.Θηβαίων, Τανάγρας Ν.Βοιωτίας, Αιγιαλείας και Δυτικής Αχαϊας Ν.Αχαϊας, Δ.Σητείας,
Δ.Ιεράπετρας Ν.Λασιθίου, Δ.Αλμωπίας,
Δ.Πέλλας Ν.Πέλλας, Δ.Θέρμου Ν.Αιτωλοακαρνανίας, Δ.Νάουσας Ν.Ημαθίας και
Δ.Σερρών Ν.Σερρών, Δ.Νέας Προποντίδας Ν.Χαλκιδικής και Δ.Κιμώλου Ν.Κυκλάδων οι αποδιδόμενες με την παρούσα απόφαση πιστώσεις, αφορούν στην καταβολή των προνοιακών επιδομάτων στους κατά νόμο δικαιούχους για το χρονικό διάστημα έως και τον Δεκεμβριο του 2017.
Δ. Τέλος παρακαλούνται οι δικαιούχοι Δήμοι να μας γνωρίσουν έως την Παρασκευή 23 Φεβρουαρίου 2018 τα ποσά που απαιτούνται προκειμένου να καταβληθούν τα προνοιακά επιδόματα του διμήνου Ιανουαρίου -Φεβρουαρίου 2018.
H Οικονομική επιτροπή του δήμου Νίκαιας Αγίου Ιωάννη Ρέντη συνεδρίασε την Τετάρτη 3/01.2017 με θέμα την έγκριση της δαπάνης
